ولهاصة تابعة لولاية عين تمنوشنت

منطقة ولهاصة من خلال نصوص
تاريخية وجغرافيا لمؤرخين وجغرافيين عرب وأوروبيين.

- نصالحسن بن محمد الوزان الفاسي من
كتابه: وصف إفريقيا. (الجزء الثاني)
ترجمة من الفرنسية محمد حجي، محمد الأخضر.

هو الحسن بن
محمد الوزان الفاسي الزياتي,الملقب بليون الإفريقي، ولد في غرناطة في عام
894هـ. و عندما طرد العرب من آخر مدينة لهم في الأندلس, هاجرت أسرته إلى
المغرب. و قد درس في جامعة القرويين حيث أهلّته دراسته لأن يكون فقيهاً, ثم
رافق أحد أعمامه في بعثة دبلوماسية إلى جنوب غرب أفريقيا, وصل خلالها إلى
تمبكتو و ممالك أفريقية أخرى. في وقت لاحق زار مصر و القسطنطينية في مهام
تجارية و دبلوماسية, و كان لتلك الزيارات أعمق الأثر في إثراء معلوماته,
الأمر الذي ساعده على إتمام كتابه المعروف “وصف أفريقيا”.

أثناء رحلة
العودة من القاهرة في عام 1518, سقط في الأسر على يد قرصان خلال توقف
سفينته بالقرب من جزيرة جربة Djerba من سواحل تونس. ثم اقتيد بعد ذلك إلى روما
كهدية للبابا ليون العاشر Pope Leo X الذي أكرمه و أعطاه مميزات عديدة في بلاطه.

كتب حسن
الوزان خلال إقامته بروما مجموعة كتب في اللغة و الأدب و الجغرافيا أشهرها
كتاب “وصف أفريقيا”, بالإضافة إلى قاموس عربي-لاتيني-عبري. و يقال أنه غادر روما في عام
1527 متوجهاً إلى تونس, في حين يقول البعض الآخر أنه شق طريقه من تونس إلى
المغرب وتوفي هناك.

نص الكتاب:

أرشكول

أرشكول مدينة كبيرة قديمة بناها الأفارقة على صخرة
يحيط بها البحر من كل جانب، ما عدا الجنوب حيث يوجد طريق ينزل من الضخر إلى
اليابسة. وهي واقعة على بعد نحو أربعة عشر ميلا من تلمسان. كانت مدين في
غاية العمران والحضارة، دار إمارة إدريس⁽¹⁾ عم إدريس مؤسس مدينة
فاس فبايعه الشعب واحتفظ أبناؤه بالحكم فيها مدة مائة سنة، إلى أن جاء أحد
ملوك القيروان وخلفائها فدمر المدينة، وبقيت خالية من السكان زهاء مائة
وعشرين عاما. إلى أن أعاد بناءها قوم جاؤوا من مملكة الأندلس مع جيش
المنصور (بن أبي عامر) حاجب ملك قرطبة. وقد أصلحها المنصور لما عسى أن
يستفيد منها إذا أرسل جنودها إلى إفريقيا، لكن قبائل صنهاجة ومغراوة بعد أن
مات المنصور وابنه المظفر، طردوا جميع جنود الأندلس أو قتلوهم ثم خربت
المدينة مرات أخرى كما حدث في عام 410 للهجرة.

جبل ولهاصة⁽²⁾

يجاور هذا الجبل المرتفع مدينة هنين، وتسكنه قبيلة
عاتية، لكنها ريفية، وكثيرا ما حاربت أهل هنين حتى خربت مدينتهم⁽³⁾.
ينبت فيه قليل من القمح، وكثير من الخروب.

الهوامش:

1)- هو سليمان بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن
أبي طالب وليس إدريس.

2)- يفهم من ليون أن إسم ولهاصة هو إسم لجبل، وهو ما
يدل على أنه لم يصل إلى هاته المنطقة وربما سمعه من أحد الأشخاص الدين زارو
المنطقة، حتى مارمول الذي أنى من بعده يعتبر ولهاصة إسم لجبل.

3)- يرجع كل من ليون ومارمول خراب هنين إلى قبيلة
ولهاصة ولكن في الحقيقة، قراصنة البرتغالين ومن بعدهم الإسبانيين هم الذين
خربوا مدينة هنين وهذا ما سجله دييقو سوارز (Diégo Suarez) في كتابه ''المرسى الكبير ووهران من 1509 إلى 1608''
حيث يخبرنا كيف تم تخريب مدينة هنين من طرف القراصنة البرتغاليين تحت قيادة
الضابط بيدرو قونزاليز(Pedro Gonzale)
وهو قادما من مالقة يقود سبعة بوارج حربية حيث '' وفي قلب الليل وعن طريق التسلق دخل مدينة هنين، فنهب
وسرق اكثر من 200 شخص من جميع الأعمار
، بالإضافة إلى غلة وفيرة وغنية ، ثم قفل راجعا دون أن يتلقى أكثر من خمسة
قتلى وعددا من الجرحى وتوجه إلى مالقة لتقاسم غنائم العدو'' ولكنهم عندما
عادو للمرة الثانية تصدت لهم قبائل ولهاصة والترارة حيث يضيف دييقو
سوراز: " نفس
هؤلاء البرتغاليين المدعمين بمراكب حربية تكبدوا هذه المرة خسائر كبيرة في
الأرواح بشواطئ ترارة وولهاصة بمقاطعة تلمسان ، حيث تصدى لهم المركسيون،
الأفارقة القدامى(أي البربر) هم رجال يحبون الحرب ومتمرسين عليها و يجيدون
استعمال شتى أنواع الأسلحة من حراب و أقواس وبنادق مقاومون لا ينهزمون" وكان ذلك حوالي سنة
1503م. حتى مارمول كربخال يستشهد بهاته الحادثة حيث يقول: ''
ولهم (أي ولهاصة) حراسة دائمة في برج الحصن (مسجد سيدي يعقوب) مخافة
التعرض لهجمات النصارى الموجودين في تلك النواحي إذا اعتادوا المجيء إليهم
على متن سفن ذات صاريتين فينصبون لهم الكمائن ويأسرون منهم رجالا ويذرون
الآخرين تحت وطأة الخوف''

يكلّف مشروع التهيئة 36 مليار سنتيم...دائرة ولهاصة ستستفيد
في آفاق 2010 من مصنع للتزويد بغاز البوتان







انطلقت مؤخرا أشغال مشروع إنجاز مركز لتعبئة غاز البوتان
"جي.بي.أل"، على مستوى بلدية ولهاصة 45 كلم جنوب غرب مدينة عين تموشنت.

وعلاوة على استحداث 50 منصبا للشغل دائم، ستكون لهذا الاستثمار التابع
للقطاع الخاص، والذي خصص له استثمار قدره 360 مليون دينار، عدة انعكاسات
إيجابية على هذه الجماعة المحلية الريفية التي تعد أكثر من 18000 منصب شغل،
كما تم التأكيد على ذلك يوم الاثنين خلال جولة تفقدية قامت بها السلطات
المحلية.
وسيسمح هذا المشروع بتوفير قارورات غاز البوتان لفائدة سكان المنطقة،
الموزعين على 25 دوارا وتفادي انتظار تموينهم بالشاحنات، إلى جانب دعيم
مختلف وحدات تربية الدواجن المتواجدة بالمنطقة بهذه الطاقة.
/= هذا المركز الجديد المتربع على مساحة قدرها 1.4 هكتار على هياكل
للتخزين، يمكنها استيعاب حجم 300 متر مكعب من الغاز الذي سيأتي به ابتداء
من المنطقة الصناعية لأرزيو، قبل تعبئتها في القارورات بإنتاج يقارب 500
وحدة في اليوم. ومن المرتقب استلام هذا المشروع في آجال لا تتعدى 14 شهرا.
وحسب والي الولاية، يندرج هذا الاستثمار في إطار الدعم الاقتصادي للجهود
المبذولة من طرف السلطات العمومية في مجال تحسين الظروف المعيشية للمواطن.
وللإشارة، استفادت دائرة ولهاصة من العديد من البرامج التنموية، منها فك
العزلة عن السكان، من خلال فتح مسالك وتهيئة الطرقات والتموين بالطاقة
الكهربائية وغيرها.
ومن جهة أخرى، يوجد 11 مشروعا جواريا للتنمية الريفية المدمجة في طور
الإنجاز بغلاف مالي قيمته 35.2 مليون دينار، كما أفاد بذلك محافظ الغابات.

وهم بنو تطوفت بن نفزاو بن لوا الأكبر بن زحيك، وبطونهم كثيرة مثل غساسة
ومرنيسة وزهيلة وسوماتة وزاتيمة وولهاصة ومجرة. وورسيف، ومن بطونهم مكلاتة،
ويقال إن مكلاتة من عرب اليمن وقع إلى تطوفت صغيراً فتبناه، وليس من
البربر. ولمكلاتة بطون متعدد مثل بني ورياغل وكزناية وبني يصلتن وبني ديمان
ورمحوق وبني يزناسن. ويقال أن غساسة منهم هكذا عند نسابة البربر مثل: سابق
المطماطي وغيره. ومن بطون ولهاصة ورتدين بن داحية بن ولهاصة وورفجومة بن
تيرغاس بن ولهاص. ومن بطون ورفجومة زكولة رجالة لذاك بن ورفجوم إلى بطون
أخرى كثيرة.
وكان ورفجومة هؤلاء أوسم بطون نفزاوة وأشدهم بأساً وقوة.
ولما انحرف عبد الرحمن بن حبيب عن طاعة أبي جعفر المنصور، وقتله أخواه عبد
الوارث وإلياس وطالبهما إبنه حبيب بالثأر فلحق عبد الوارث بورفجومة، ونزل
على أميرهم عاصم بن جميل بأوراس، وكان كاهناً فأجاره وقام بدعوة أبي جعفر
المنصور، واجتمعت إليه نفزاوة، وكان من رجالاتهم عبد الملك بن أبي الجعد
ويزيد بن سكوم وكانوا يدينون بدين الأباضية من الخوارج، وزحفوا إلى
القيروان سنة أربعين ومائة. وفر عنها حبيب بن عبد الرحمن، ودخلها عبد الملك
بن أبي الجعد وقتل حبيباً. واستولت نفزاوة على القبروان وقتلوا من كان بها
من قريش وسائر العرب، وربطوا دوابهم بالمسجد وعظمت حوادثهم.

ونكر
ذلك عليهم الاباضية من برابرة طرابلس وتولى كبرها زناتة وهوّارة فاجتمعوا
ألى الخطاب بن السمح ورجالات العرب، واستولوا على طرابلس ثم على القيروان
سنة إحدى وأربعين ومائة، وقتلوا عبد الملك بن أبي الجعد وأثخنوا في قومه من
نفزاوة وورفجومة. ثم رجعوا إلى طرابلس بعد أن استعمل أبو الخطاب على
القيروان عبد الرحمن بن رستم. واضطرم المغرب ناراً وعظمت فتنة ورفجومة
هؤلاء إلى أن قدم محمد بن الأشعث سنة ست وأربعين ومائة من قبل المنصور
فأثخن في البربر وأطفأ نار هذه الفتنة كما قدمناه. ولما اختط عمر بن حفص
مدينة طبنة سنة إحدى وخمسين ومائة أنزل ورفجومة هؤلاء بها بما كانوا شيعاً
له، وعظم غناؤهم فيها عندما حاصره بها ابن رستم وبنويفرن.
ثم انتقضوا
بعد مهلك عمرعلى يزيد بن حاتم عند قدومه على أفريقية سنة سبع وخمسين ومائة،
وولوا عليهم أبا زرجونة منهم وسرح إليهم يزيد العساكر مع إبنه وقومه
فأثخنوا فيهم. ثم انتقضت نفزاوة على أبيه داود ودعوا إلى دين الاباضية،
وولوا عليهم صالح بن نصر منهم فرجعت العساكر إليهم متراسلة وقتلوهم أبرح
قتل. وعليها كان ركود ريح الخوارج بأفريقية أذعار البربر. وافترق بنو
ورفجوم بعد ذلك وانقرض أمرهم وصاروا أوزاعا في القبائل. وكان رجالة منهم
بطناً متسعاَ. وكان منهم رجالات مذكورون في أول العبيديين وبني أُميّة
بالأندلس منهم الرجالي أحد الكتاب بقرطبة. وبقي منهم لهذا العهد فرق
بمرماجنه. وهناك قرية ببسيطها تنسب إليهم.
وأما سائر ولهاصة من ورفجومة
وغيرهم فهم لهذا العهد أوزاع لذلك أشهرهم قبيلة بساحل تلمسان اندرجوا في
كومية وعدوا منهم بالنسب والخلط. وكان منهم في أواسط هذه المائة الثامنة
ابن عبد المكلف استقل برياستهم وتملك بدعوى السلطان بعد عساكر بني عبد
الواد على تلمسان ونواحيها،وتغلب على سلطانهم لذلك العهد كما نذكره عثمان
بن عبد الرحمن وسجنه بالمطبق بتلمسان ثم قتله. ومن أشهر قبائل ولهاصة أيضاً
قبيلة أخرى ببسيط بونة يركبون الخيل ويأخذون مذاهب العرب في زيهم ولغتهم
وسائر شعارهم كما هو شأن هوّارة. وهم في عداد القبائل الغارمة،ورئاستهم في
بني عريف منهم، وهي لهذا العهد في ولد حازم بن شداد بن حزام بن نصر بن مالك
بن عريف. وكانت قبلهم لعسكر بن بطنان منهم،هذه أخبار ولهاصة فيما علمناه.
(وأما
بقايا بطون نفزاوة) فمنهم زاتيمة، وبقية منهم لهذا العهد بساحل برشك،
ومنهم غساسة. وبقية منهم لهذا العهد بساحل بوطة حيث القرية التي هناك حاضرة
البحر ومرسى لأساطيل المغرب وهي مشهورة باسمهم. وأما زهيلة فبقيتهم لهذا
العهد بنواحي بادس مندرجون في غمارة وكان منهم لعهد مشيختنا أبو يعقوب
البادسي أكبر الأولياء، وآخرهم بالمغرب. وأما مرنيسة فلا يسلم لهم موطن،
ومن أعقابهم أوزاع بين أحياء العرب بأفريقية. وأما سوماتة فمنهم بقية في
نواحي القيروان: كان منهم منذر بن سعيد القاضي بقرطبة لعهد الناصر والله
أعلم.
وأما بقايا بطون نفزاوة فلا يعرف لهم لهذا العهد حي ولا موطن إلا
القرى الظاهرة المقدرة السير المنسوبة إليهم ببلاد قسطيلة. وبها معاهدون من
الفرنجة أوطنوهم على الجزية واعتقاد الذمة عند عهد الفتح، وأعقابهم بها
لهذا العهد. وقد نزل معهم كثير من بني سليم من الشريد وزغبة وأوطنوها
وتملكوا بها العقار والضياع. وكان أمر هذه القرى راجعاً إلى عامل توزر أيام
استبداد الخلافة. فلما تقلص ظل الدولة عنهم، وحدثت العصبة في الأمضار
استبدت كل قرية بأمرها، وصار مقدم توزر يحاول دخولهم في إيالته. فمنهم من
يعطيه ذلك، ومنهم من يأباه حتى أظلتهم دولة مولانا السلطان أبي العبّاس،
وأدرجوا كلهم في طاعته واندرجوا في حبله، والله ولي الأمور ولا رب غيره .